爾時須菩提聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言 希有世尊 佛說如是甚深經典 我從昔來所得慧眼 未曾得聞如是之經 世尊 若復有人得聞是經 信心清淨則生實相 當知是人成就第一希有功德 世尊 是實相者則是非相 是故如來說名實相 世尊 我今得聞如是經典信解受持 不足為難 若當來世後五百歲 其有衆生得聞是經 信解受持 是人則為第一希有 何以故 此人無我相人相衆生相壽者相 所以者何 我相即是非相 人相衆生相壽者相即是非相 何以故 離一切諸相則名諸佛 佛告須菩提 如是如是 若復有人得聞是經不驚不怖不畏 當知是人甚為希有 何以故 須菩提 如來說第一波羅蜜非第一波羅蜜 是名第一波羅蜜 須菩提 忍辱波羅蜜如來說非忍辱波羅蜜 何以故 須菩提 如我昔為歌利王割截身體 我於爾時無我相無人相無衆生相無壽者相 何以故 我於往昔節節支解時 若有我相人相衆生相壽者相 應生嗔恨 須菩提 又念過去於五百世作忍辱仙人 於爾所世無我相無人相無衆生相無壽者相 是故須菩提 菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心 不應住色生心 不應住聲香味觸法生心 應生無所住心 若心有住則為非住 是故佛說菩薩心不應住色布施 須菩提 菩薩為利益一切衆生應如是布施 如來說一切諸相即是非相 又說一切衆生則非衆生 須菩提 如來是真語者 實語者 如語者 不誑語者 不異語者 須菩提 如來所得法此法無實無虛 須菩提 若菩薩心住於法而行布施 如人入暗則無所見 若菩薩心不住法而行布施 如人有目日光明照見種種色 須菩提 當來之世若有善男子善女人能於此經受持讀誦 則為如來以佛智慧悉知是人悉見是人 皆得成就無量無邊功德
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핵심 메시지
일체의 상(相)을 떠나면 곧 부처이다. 어떤 형상에도, 어떤 고난에도 집착하지 않는 마음이 곧 깨달음이다.
▸제14분은 금강경의 전반부를 마무리하는 핵심 분으로, 수보리가 이 경을 듣고 깊이 이해하여 '눈물을 흘리며 울었다(涕淚悲泣)'는 감동적인 장면으로 시작됩니다.
제14분은 금강경의 전반부를 마무리하는 핵심 분으로, 수보리가 이 경을 듣고 깊이 이해하여 '눈물을 흘리며 울었다(涕淚悲泣)'는 감동적인 장면으로 시작됩니다. 수보리는 이렇게 깊은 경전을 처음 들었다며, 신심이 청정한 이는 실상(實相)을 성취할 것이라 합니다. 그러나 '실상이란 곧 비상(非相)이니, 이를 실상이라 이름한다'고 합니다. 이후 '일체상을 떠나면 곧 부처라 이름한다(離一切相即名諸佛)', '보살은 일체상을 떠나서 최상의 깨달음을 향한 마음을 내야 한다'는 핵심 가르침이 이어집니다. 또한 인욕바라밀(忍辱波羅蜜)의 가르침과 함께, 가리왕(歌利王)에게 몸이 잘렸을 때도 아상이 없었던 전생 이야기가 등장합니다.