번역본: 개역개정
내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 나에게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언하노니
바울은 자신의 민족 이스라엘을 향한 진정한 슬픔과 고통을 가지고 있으며, 이것이 9-11장의 출발점이다.
▸로마서 9-11장은 이스라엘의 구원 문제를 다룬다.
로마서 9-11장은 이스라엘의 구원 문제를 다룬다. 바울은 자신의 민족 이스라엘을 향한 깊은 슬픔을 고백하며 시작한다. 이것은 수사적 장치가 아닌 진정한 고통이다. 그리스도 안에서, 양심과 성령의 증언으로 자신의 진실성을 확인한다.
나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라
바울의 동족 이스라엘을 향한 사랑은 자신의 가장 귀한 것을 포기할 만큼 깊고 진실하다.
▸바울의 이스라엘 사랑이 극단적으로 표현된다.
또한 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지 않도다 이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요
혈통적 이스라엘이 모두 약속의 이스라엘은 아니며, 하나님의 약속은 혈통이 아닌 선택에 따라 적용된다.
▸이스라엘의 불신앙이 하나님의 말씀의 실패를 의미하는가? 바울의 답: 아니다.
모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 불쌍히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨으니
하나님의 긍휼은 하나님의 주권적 결정에 따르며, 인간의 자격이나 노력이 그것을 결정하지 않는다.
▸출애굽기 33:19의 인용이다.
그런즉 원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라
구원은 인간의 의지나 노력에 달려 있지 않고 오직 하나님의 긍휼히 여기심에 달려 있다.
▸하나님의 선택의 기준이 부정과 긍정으로 제시된다.
이 사람아 네가 누구이기에 감히 하나님께 반문하느냐 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느냐
창조주의 결정에 이의를 제기하는 피조물의 위치는 어불성설이며, 하나님의 주권은 절대적이다.
▸하나님의 주권에 대한 반론—'어찌하여 하나님이 이렇게 하시는가'—에 대한 바울의 답이다.
기록된 바 보라 내가 걸림돌과 거치는 반석을 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 함과 같으니라
그리스도는 믿는 자에게 구원의 반석이지만 믿지 않는 자에게는 걸림돌이며, 믿는 자는 결코 부끄러움을 당하지 않는다.
▸이사야 8:14와 28:16의 인용이다.