번역본: 개역개정
복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고
복 있는 삶은 악의 유혹을 단계적으로 거절하는 결단에서 시작된다.
▸시편 전체의 서론 역할을 하는 이 구절은 '복(아쉬레이)'으로 시작하며, 복 있는 삶의 첫 번째 특징으로 악의 세 단계—꾀를 따름, 길에 섬, 자리에 앉음—를 피하는 것을 제시한다.
시편 전체의 서론 역할을 하는 이 구절은 '복(아쉬레이)'으로 시작하며, 복 있는 삶의 첫 번째 특징으로 악의 세 단계—꾀를 따름, 길에 섬, 자리에 앉음—를 피하는 것을 제시한다. 이 세 동사는 악에 점점 깊이 빠져드는 단계적 과정을 묘사하며, 악인과의 관계가 처음에는 자문을 구하는 정도에서 출발하여 결국 그들의 공동체에 완전히 속하게 되는 위험을 경고한다. '오만한 자들(레침)'은 하나님과 이웃을 조롱하는 자들을 가리키며, 이들의 자리에 앉는다는 것은 그 정체성을 완전히 수용하는 것을 의미한다.
오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다
진정한 복은 하나님의 말씀을 기쁨으로 삶의 중심에 놓는 데 있다.
▸'오직(키 임)'이라는 강한 대조어로 시작하는 이 구절은 복 있는 사람의 적극적 특징을 제시한다.
그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다
하나님의 말씀 안에 뿌리를 둔 사람은 어떤 환경에서도 생명력을 잃지 않고 제때에 열매를 맺는다.
▸하나님의 율법을 즐거워하는 사람을 '시냇가에 심은 나무'로 비유한 이 구절은 구약 성경에서 가장 아름다운 묘사 중 하나이다.
악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다
하나님 없는 삶은 겉으로 화려해 보여도 겨처럼 실체가 없으며 영원한 의미가 없다.
▸'그렇지 아니함이여(로 켄)'는 강한 대조를 나타내며, 악인의 삶을 '바람에 나는 겨'로 묘사한다.
그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다
악인은 하나님의 최종 심판 앞에 설 수 없으며, 의인들의 거룩한 공동체에서 분리된다.
▸4절의 겨 이미지를 이어받아 악인들이 하나님의 심판의 날에 서지 못할 것을 선언한다.
무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다
의인의 길은 하나님이 친히 돌보시지만, 하나님을 거부한 악인의 길은 결국 소멸한다.
▸시편 1편의 결론이자 절정인 이 구절은 두 길의 궁극적 운명을 선언한다.