번역본: 개역개정
그 때에 히스기야가 병이 들어 죽게 되었는지라 아모스의 아들 선지자 이사야가 나아와서 그에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하시기를 너는 네 집에 유언하라 네가 죽고 살지 못하리라 하셨나이다
인간의 모든 상황이 하나님의 주권 아래 있으며, 죽음도 삶도 하나님이 정하신다.
▸앗수르의 위기가 지난 후 히스기야가 병에 걸린다.
앗수르의 위기가 지난 후 히스기야가 병에 걸린다. 이사야가 와서 '죽을 것이다'라는 하나님의 말씀을 전한다. 이것이 히스기야에게 주어진 새로운 위기이다.
히스기야가 낯을 벽으로 향하고 여호와께 기도하여
진정한 기도는 세상으로부터 얼굴을 돌려 오직 하나님만을 향하는 것이다.
▸히스기야가 벽을 향하여 기도한다.
이르되 여호와여 구하옵나니 내가 진실과 온전한 마음으로 주 앞에 행하며 주께서 보시기에 선하게 행한 것을 기억하옵소서 하고 히스기야가 심히 통곡하였더라
신앙인은 자신의 삶을 돌아보며 하나님과의 관계를 근거로 기도할 수 있다.
▸히스기야의 기도: 자신이 진실과 온전한 마음으로 하나님 앞에 행한 것을 기억해 달라고 간구한다.
이에 여호와의 말씀이 이사야에게 임하니라
기도는 하나님의 계획에 영향을 미칠 수 있으며, 하나님은 기도에 응답하신다.
▸이사야가 하나님의 응답을 받는다.
너는 돌아가서 히스기야에게 말하기를 여호와 네 조상 다윗의 하나님이 이같이 말씀하시기를 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라 내가 네 날수에 십오 년을 더하리라
하나님은 우리의 기도와 눈물 모두를 아시며, 그것들에 응답하신다.
▸'네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라'—하나님이 히스기야의 기도와 눈물 모두를 아신다.
유다 왕 히스기야가 병들었다가 나은 후에 쓴 글이라
고난의 경험에서 나온 신앙 고백은 더 깊은 신학적 깊이를 가진다.
▸히스기야가 병에서 회복된 후 쓴 감사의 시가 이어진다(9-20절).
나는 이르기를 나의 중년에 내가 스올의 문에 들어갈 것이며 이제 남은 해를 박탈당하리라 하였도다
죽음의 공포를 솔직하게 고백하는 것이 성경 신앙의 한 부분이다.
▸히스기야의 탄식이 시작된다.
보소서 내가 고통을 심히 겪었사오나 주께서 내 혼을 사랑하사 멸망의 구덩이를 건지셨으니 주께서 나의 모든 죄를 주의 등 뒤에 던지셨나이다
하나님의 치유는 신체적 치유와 영적 죄 사함을 함께 포함한다.
▸'주께서 나의 모든 죄를 주의 등 뒤에 던지셨나이다'—죄 사함에 대한 아름다운 표현이다.
여호와께서 나를 구원하셨으니 우리가 우리의 날이 다하도록 여호와의 전에서 내 비파와 현악에 맞추어 노래하리로다
구원받은 자의 남은 날들은 하나님을 찬양하는 데 드려야 한다.
▸히스기야의 결단: 구원받은 후 남은 날들을 성전에서 찬양으로 드리겠다는 것이다.
이사야가 이르기를 무화과 반죽 덩이를 가져다가 종기에 바르면 왕이 나으리라 하였었고
하나님의 치유는 자연적 수단을 통해 이루어질 수도 있으며, 신앙과 의학은 대립하지 않는다.
▸하나님의 초자연적 치유가 동시에 구체적인 치료 수단(무화과 반죽)을 통해 이루어진다.