번역본: 개역개정
너는 거짓 풍문을 퍼뜨리지 말며 악인과 연합하여 위증하는 증인이 되지 말며
사회 정의는 진실한 증언 위에 세워지며, 거짓 정보를 유포하거나 위증에 가담하는 것은 공동체 전체의 정의를 파괴하는 행위이다.
▸사법 정의의 핵심인 증언의 진실성을 보호하는 규정으로 시작된다.
사법 정의의 핵심인 증언의 진실성을 보호하는 규정으로 시작된다. 거짓 소문을 퍼뜨리는 것과 악인과 결탁하여 거짓 증언을 하는 두 가지를 금지한다. 재판 제도의 근간인 증언의 신뢰성이 무너지면 사회 전체의 정의가 무너진다는 원칙을 선언한다.
다수를 따라 악을 행하지 말며 송사에 다수를 따라 부당하게 증언하지 말며
진리와 정의는 다수결이 아닌 사실에 근거해야 하며, 군중 압력에 굴복하여 불의에 동참하는 것은 스스로 공의를 파괴하는 행위이다.
▸다수의 의견이 곧 옳은 것이 아님을 선언하는 중요한 원칙이다.
또 가난한 자의 송사라고 해서 편벽되이 두둔하지 말지니라
공의로운 재판은 빈부귀천을 막론하고 동일한 기준을 적용해야 하며, 동정심도 법적 공정성을 대체할 수 없다.
▸가난하다는 이유만으로 재판에서 편파적으로 두둔하는 것도 금지된다.
네가 만일 네 원수의 길 잃은 소나 나귀를 만나면 반드시 돌려보낼지니라
개인적 적대감은 공동체의 사회적 의무를 면제하지 않으며, 원수에게도 정직하고 선하게 행동하는 것이 하나님의 요구이다.
▸원수의 가축이라도 길을 잃은 것을 발견하면 돌려보내야 한다는 놀라운 명령이다.
네가 만일 너를 미워하는 자의 나귀가 짐 아래에 엎드러진 것을 보거든 삼가 그것을 도와주지 아니하려 하지 말고 반드시 그와 함께 도와 줄지니라
선행의 의무는 개인적 감정에 의해 결정되지 않으며, 심지어 원수의 어려움에도 적극적으로 도움을 주는 것이 하나님의 요구이다.
▸적의 짐승이 짐 아래 쓰러진 것을 보면 반드시 도와주어야 한다.
너는 네 중의 가난한 자의 송사라고 공평하지 않게 해서는 안 되느니라
법적 공정성은 경제적 지위에 관계없이 모든 이에게 동등하게 적용되어야 하며, 가난이 법적 불이익의 이유가 되어서는 안 된다.
▸가난한 자에 대한 재판에서 공평을 저버리지 말라는 명령이다.
거짓 사건을 멀리하며 죄 없는 자와 의로운 자를 죽이지 말라 나는 악인을 의롭다 하지 아니하겠노라
하나님은 불의한 판결을 결코 인정하지 않으시며, 재판관은 하나님의 완전한 공의를 모델로 삼아야 한다.
▸거짓에 기반한 소송을 멀리하고, 무고한 자를 판결로 죽이는 것을 금지한다.
너는 뇌물을 받지 말라 뇌물은 밝은 자의 눈을 어둡게 하고 의로운 자의 말을 굽게 하느니라
뇌물은 아무리 지혜로운 사람의 판단력도 훼손하며, 공의로운 사법 제도는 뇌물로부터 완전히 자유로워야 한다.
▸뇌물 금지는 사법 정의의 핵심 규정이다.
너는 이방 나그네를 압제하지 말라 너희가 애굽 땅에서 나그네였으므로 나그네의 심정을 아느니라
자신의 고통 경험이 타자의 심정을 이해하게 하며, 그 공감이 정의롭고 자비로운 행동의 가장 강력한 동기가 된다.
▸나그네 보호 명령이 22:21에 이어 다시 반복된다.
너는 여섯 해 동안은 네 땅에 파종하여 그 소출을 거두고
안식의 원리는 개인과 공동체를 넘어 땅 자체에도 적용되며, 이는 창조 세계의 주인이 하나님이심을 인정하는 신앙 고백이다.
▸안식년(샤밋타) 규정의 시작으로, 6년간 경작 후 7년째에는 땅을 쉬게 하는 명령이 나온다.
일곱째 해에는 갈지 말고 묵혀 두어서 네 백성의 가난한 자들이 먹게 하라 그 남은 것은 들짐승이 먹으리라 네 포도원과 올리브 농원도 그리하여라
안식년은 땅의 휴식이자 사회적 평등의 실현이며, 하나님의 뜻은 사람과 동물 모두가 창조 세계의 풍요를 함께 누리는 것이다.
▸안식년에 경작하지 않은 땅의 자연 소출은 가난한 자들과 들짐승이 먹도록 허용된다.
너는 엿새 동안에 네 일을 하고 일곱째 날에는 쉬라 네 소와 나귀가 쉴 것이며 네 여종의 자식과 이방 나그네가 숨을 돌리리라
안식일의 쉼은 사회 모든 구성원을 포용하는 하나님의 선물이며, 신분과 종족을 초월한 보편적 휴식의 권리를 선언한다.
▸안식일 규정이 확인되며, 그 혜택의 범위가 넓게 명시된다: 소, 나귀, 여종의 자식(종), 이방 나그네까지 모두 쉬어야 한다.
내가 네게 이른 모든 것을 삼가 지키고 다른 신들의 이름은 부르지도 말며 네 입에서 들리게도 하지 말지니라
배타적 하나님 신앙은 모든 계명의 기초이며, 다른 신에 대한 어떤 인정도 이스라엘의 언약적 정체성을 위협한다.
▸모든 언약법의 요약으로서 하나님의 명령을 지키고 다른 신들의 이름을 입에도 올리지 말라는 명령이 제시된다.
너는 매년 세 번 내게 절기를 지킬지니라
정기적인 공동체 예배는 이스라엘 정체성의 핵심이며, 절기를 통해 공동체는 하나님의 구원 역사를 세대를 이어 기억한다.
▸이스라엘의 세 가지 주요 절기(무교절/유월절, 맥추절/칠칠절, 수장절/초막절)를 매년 지킬 것을 명령한다.
너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명령한 대로 아빕월의 정한 때에 이레 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈손으로 내 앞에 나타나지 말지니라
유월절은 하나님의 구원을 몸으로 기억하는 절기이며, 예물을 가지고 나타나는 것은 구원에 대한 감사의 표현이다.
▸무교절(유월절)은 아빕월(봄의 첫 달, 니산월)에 7일 동안 누룩 없는 빵을 먹으며 지키는 절기이다.
맥추절을 지키라 이는 네가 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서부터 거두어 저장함이니라
수확의 절기들은 모든 풍요가 하나님에게서 온다는 고백이며, 공동체가 함께 감사하는 예배는 신앙의 핵심 표현이다.
▸두 번째 절기인 맥추절(칠칠절, 오순절)은 보리 수확의 첫 열매를 드리는 절기이다.
너의 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라
정기적으로 하나님 앞에 나타나는 것은 그분의 주권을 인정하고 언약 공동체의 일원임을 확인하는 핵심 신앙 행위이다.
▸세 절기마다 모든 성인 남성이 성소에 나타나야 한다는 규정이다.
너는 내 제물의 피를 유교병과 함께 드리지 말며 내 절기 제물의 기름을 아침까지 남겨 두지 말지니라
예배는 하나님이 정하신 방식으로 온전히 드려져야 하며, 편의에 따른 타협은 예배의 순수성을 훼손한다.
▸제사에 관한 두 가지 구체적 규정이 제시된다.
네 토지에서 처음 거둔 열매의 가장 좋은 것을 가져다가 네 하나님 여호와의 전에 드릴지니라 너는 염소 새끼를 그 어미의 젖으로 삶지 말지니라
처음과 가장 좋은 것을 하나님께 드리는 것은 모든 것의 원천이 하나님이심을 고백하는 핵심 신앙 행위이다.
▸첫 열매의 가장 좋은 것을 하나님께 드리라는 명령과, 염소 새끼를 어미 젖으로 삶지 말라는 이질적으로 보이는 두 규정이 연결된다.
내가 사자를 네 앞에 보내어 길에서 너를 보호하며 내가 준비한 곳에 너를 이르게 하리니
하나님은 여정 내내 자기 백성을 인도하고 보호하시며, 목적지를 미리 준비하시는 신실한 인도자이시다.
▸하나님이 이스라엘의 가나안 여정에 사자(천사)를 보내어 인도하겠다는 약속이다.
너희는 그를 삼가고 그의 목소리를 청종하며 그를 격노하게 하지 말라 그가 너희의 허물을 사하지 아니할 것은 내 이름이 그에게 있음이니라
하나님이 보내신 대리자를 경외하는 것은 하나님 자신을 경외하는 것이며, 하나님의 사절을 거역하는 것은 하나님 자신을 거역하는 것이다.
▸하나님이 보내신 사자에 대한 세 가지 명령: 삼가라(주의하라), 청종하라, 격노하게 하지 말라.
네가 그의 목소리를 잘 듣고 내가 말하는 모든 것을 다 행하면 내가 네 원수에게 원수가 되고 네 대적에게 대적이 될지라
순종은 하나님이 직접 전투에 개입하시는 결과를 가져오며, 하나님의 보호는 언약적 순종과 연결되어 있다.
▸순종에 대한 약속이 제시된다: 하나님이 이스라엘의 원수에게 대적이 되어 주신다는 것이다.
내 사자가 네 앞에 서서 너를 아모리 사람과 헷 사람과 브리스 사람과 가나안 사람과 히위 사람과 여부스 사람에게 데려가리니 나는 그들을 멸절시킬 것이라
하나님의 역사 개입은 공의의 심판과 연결되어 있으며, 이스라엘의 가나안 정복은 하나님의 도덕적 심판의 역사적 실현이다.
▸가나안 땅의 여섯 민족이 구체적으로 열거되며, 하나님이 이들을 멸절시키겠다는 선언이 나온다.
너는 그들의 신을 경배하지 말며 섬기지 말며 그들의 행위를 본받지 말고 그것들을 다 깨뜨리며 그들의 주상을 부수어라
영적 오염의 위험은 타협이 아닌 완전한 단절을 요구하며, 우상과의 공존은 결국 우상 숭배로 이어진다.
▸가나안 민족과의 접촉에서 생길 수 있는 영적 위험에 대한 명확한 지침이다.
네 하나님 여호와를 섬기라 그리하면 여호와가 너희의 양식과 물에 복을 내리고 너희 중에 질병을 제하리라
여호와를 섬기는 것은 삶의 모든 필요를 채우시는 하나님을 신뢰하는 것이며, 하나님의 복은 우상 숭배가 약속하는 것보다 더 실질적이고 완전하다.
▸여호와만을 섬기는 순종의 결과로 세 가지 복이 약속된다: 양식, 물(삶의 기본 요소), 그리고 질병 제거.
네 나라에 낙태하는 자가 없고 임신하지 못하는 자가 없을 것이라 내가 네 날 수를 채우리라
하나님을 섬기는 언약적 삶은 개인만이 아닌 공동체 전체의 생명과 미래를 보장하는 하나님의 약속을 담보한다.
▸순종의 복이 계속된다: 낙태 없음, 불임 없음, 충분한 수명.
내가 내 위엄을 네 앞에 보내어 네가 이를 곳의 모든 백성을 혼란에 빠뜨리고 네 모든 원수들이 등을 네게로 향하게 하리라
이스라엘의 승리는 자신의 힘이 아닌 하나님의 임재가 만들어내는 두려움에 달려 있으며, 하나님이 앞서 가시면 적군은 스스로 무너진다.
▸하나님이 직접 전쟁에 앞서 '위엄'(히브리어 에이마, 두려움)을 보내어 가나안 민족들을 혼란에 빠뜨리겠다는 약속이다.
내가 왕벌을 네 앞에 보내리니 그것이 히위 족속과 가나안 족속과 헷 족속을 네 앞에서 쫓아내리라
하나님은 군사력뿐 아니라 자연의 모든 도구를 사용하여 자기 백성을 위해 싸우시며, 진정한 승리의 주체는 이스라엘이 아닌 하나님이시다.
▸왕벌(치르아, 공포나 패닉을 상징할 수도 있음)을 보내어 가나안 민족들을 쫓아내겠다는 약속이다.
그러나 그 땅이 황폐하게 됨으로 들짐승이 번성하여 너희를 해할까 하여 일 년 안에 그들을 네 앞에서 쫓아내지 아니하리라
하나님의 계획은 지혜롭고 단계적이며, 그분은 자연 질서 안에서 자기 백성을 위한 최선의 방법으로 역사하신다.
▸가나안 민족들을 한꺼번에 쫓아내지 않겠다는 의외의 약속이 등장한다.
내가 그들을 네 앞에서 조금씩 쫓아내리니 네가 번성하여 그 땅을 기업으로 얻기까지 할 것이니라
하나님의 약속은 반드시 이루어지지만, 그 방식은 수령자의 상황에 맞춰 지혜롭게 조율되며 점진적으로 완성된다.
▸조금씩 쫓아내겠다는 약속은 이스라엘의 인구 증가와 정착 능력에 맞춰 땅을 주시겠다는 것이다.
내가 네 경계를 홍해에서부터 블레셋 바다까지, 광야에서부터 강까지 정하고 그 땅의 주민을 네 손에 넘기리니 네가 그들을 네 앞에서 쫓아내리라
약속의 땅은 하나님이 경계를 정하시고 주시는 선물이며, 하나님은 자신의 약속을 반드시 구체적으로 이루신다.
▸약속의 땅의 경계가 구체적으로 제시된다: 동쪽(홍해/홍해 만)에서 서쪽(지중해), 남쪽(광야)에서 북쪽(유프라테스 강).
너는 그들과 그들의 신들과 언약하지 말지니라
하나님과의 언약은 배타적이며, 영적 순수성을 위협하는 모든 타협적 관계는 피해야 한다.
▸가나안 민족들과의 언약(조약) 체결을 금지한다.
그들이 네 땅에 머무르지 못할 것은 그들이 너를 내게 죄를 짓게 할까 염려함이라 네가 그들의 신들을 섬기면 그것이 너에게 올무가 되리라
영적 유혹의 환경에 무방비로 노출되는 것은 위험하며, 하나님은 자기 백성이 죄로 이끌리는 환경에서 지키시기 위해 분리를 명령하신다.
▸가나안 민족들을 쫓아내야 하는 신학적 이유가 명시된다: 그들이 이스라엘을 유혹하여 하나님께 죄를 짓게 할 위험 때문이다.