번역본: 개역개정
또 모세에게 이르시되 너는 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십 명과 함께 여호와께로 올라오되 멀리서 경배하고
하나님께 나아오는 것은 언제나 그분의 초청에 의한 것이며, 인간과 하나님 사이의 거리는 중보자를 통해 좁혀진다.
▸하나님이 모세에게 아론, 나답, 아비후, 70인의 장로들과 함께 산에 올라오라고 명령하신다.
하나님이 모세에게 아론, 나답, 아비후, 70인의 장로들과 함께 산에 올라오라고 명령하신다. 그러나 '멀리서 경배하고'라는 표현은 이들의 접근에도 한계가 있음을 보여 준다. 오직 모세만이 완전히 하나님께 가까이 나아갈 수 있으며, 이는 중보자로서의 모세의 독특한 위치를 확인한다.
모세만 여호와께로 가까이 나아오고 그들은 가까이 나아오지 말며 백성은 그와 함께 올라오지 말지니라
하나님께의 접근은 그분이 정하신 방식과 질서를 따라야 하며, 중보자를 통한 접근이 하나님의 거룩하심을 존중하는 방법이다.
▸모세와 다른 지도자들, 그리고 일반 백성 사이의 세 단계 구별이 명확해진다.
모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 규례를 백성에게 전하매 그들이 한 소리로 응답하여 이르되 여호와께서 말씀하신 모든 것을 우리가 준행하리이다
하나님의 말씀에 대한 공동체의 일치된 응답은 언약 관계의 성립을 선언하며, 신앙은 개인을 넘어 공동체적 차원을 가진다.
▸모세가 하나님의 모든 말씀과 규례를 백성에게 전달하고, 백성은 '한 소리로' 순종을 서약한다.
모세가 여호와의 모든 말씀을 기록하고 이른 아침에 일어나 산 아래에 제단을 쌓고 이스라엘 열두 지파대로 열두 기둥을 세우고
언약은 문자로 기록되어 영구적이고 공개적인 구속력을 가지며, 공동체 전체가 언약의 당사자임이 상징적으로 확인된다.
▸모세는 하나님의 말씀을 기록하고, 이른 아침에 일어나 제단을 쌓고 12개의 기둥을 세운다.
이스라엘 자손의 청년들을 보내어 여호와께 소로 번제와 화목제를 드리게 하고
언약 체결은 하나님께 완전한 헌신(번제)과 하나님과의 친교(화목제)를 함께 요구하며, 이는 관계의 두 핵심 측면을 담는다.
▸아론 제사장 직분이 공식화되기 전에 청년들이 번제와 화목제를 드린다.
모세가 피를 가지고 반은 여러 양푼에 담고 반은 제단에 뿌리고
피는 생명을 상징하며, 언약의 피는 하나님과 이스라엘이 생명으로 묶인다는 가장 강력한 언약의 표시이다.
▸제물의 피를 둘로 나누어 절반은 양푼에 담고 절반은 제단에 뿌린다.
언약서를 가져다가 백성에게 낭독하여 듣게 하니 그들이 이르되 여호와의 모든 말씀을 우리가 준행하리이다
언약은 말씀의 공개적 선포와 공동체의 응답을 통해 확립되며, 이 구조는 모든 예배의 기본 형식이 된다.
▸언약서(기록된 하나님의 말씀)를 공개적으로 낭독하고 백성이 다시 순종을 서약한다.
모세가 피를 가져다가 백성에게 뿌리며 이르되 이는 여호와께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우신 언약의 피니라
언약의 피는 하나님과 인간 사이의 생명적 연합을 상징하며, 이는 그리스도의 십자가 피로 세워진 새 언약의 예표이다.
▸절반의 피를 백성에게 뿌리며 '언약의 피'라고 선포한다.
모세와 아론과 나답과 아비후와 이스라엘 장로 칠십 명이 올라가서
언약 관계 안에서 하나님 앞으로의 나아감이 가능해지며, 이는 하나님이 자기 백성과 교제하기를 원하신다는 것을 보여 준다.
▸언약 체결 의식이 완료된 후, 약속대로 모세와 아론, 나답, 아비후, 70인의 장로들이 산에 올라간다.
이스라엘의 하나님을 보니 그의 발 아래에는 청옥을 편 것 같고 하늘같이 청명하더라
하나님의 영광은 인간의 언어로 완전히 표현할 수 없으며, 인간은 하나님이 허용하시는 범위 안에서만 그분의 영광을 경험할 수 있다.
▸70인의 장로들이 이스라엘의 하나님을 보았다는 충격적인 기록이다.
하나님이 이스라엘 자손들의 존귀한 자들에게 손을 대지 아니하셨고 그들은 하나님을 뵈옵고 먹고 마셨더라
하나님의 임재 앞에서의 식사는 언약 관계의 가장 친밀한 표현이며, 이는 그리스도 안에서의 완전한 하나님과의 교제를 예표한다.
▸'하나님이 손을 대지 아니하셨다'는 표현은 하나님의 영광을 보고도 살아남았다는 것이 하나님의 특별한 은혜임을 강조한다.
여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산으로 올라와 거기 있으라 네가 백성을 가르치도록 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라
하나님이 친히 기록하신 말씀은 인간의 모든 법보다 높은 권위를 가지며, 그 말씀을 받아 백성을 가르치는 것이 지도자의 사명이다.
▸하나님이 모세에게 산으로 올라오라고 명령하시며, 친히 기록하신 돌판을 주시겠다고 약속하신다.
모세가 그의 수종자 여호수아와 함께 일어나 모세가 하나님의 산으로 올라가며
하나님의 사역은 세대를 이어 전수되며, 지도자는 다음 세대 지도자를 미리 훈련시켜야 한다.
▸모세가 여호수아를 수종자로 데리고 산에 올라간다.
장로들에게 이르되 너희는 여기서 우리가 너희에게로 돌아오기까지 기다리라 아론과 훌이 너희와 함께 하리니 무릇 일이 있는 자는 그들에게 나아갈지니라 하고
책임 있는 지도자는 자리를 비울 때 명확하게 권한을 위임하며, 공동체는 지도자가 없는 동안에도 질서 있게 운영되어야 한다.
▸모세는 산에 올라가기 전 장로들에게 아론과 훌을 대리 지도자로 세우고 기다리라고 명령한다.
모세가 산에 오르매 구름이 산을 가리며
하나님의 임재는 구름으로 나타나며, 그 구름은 영광을 드러내면서 동시에 인간이 감당할 수 없는 거룩하심을 가리는 이중적 기능을 한다.
▸모세가 산에 오르자 하나님의 임재를 나타내는 구름이 산을 덮는다.
여호와의 영광이 시내 산 위에 머무르고 구름이 엿새 동안 산을 가리더니 일곱째 날에 여호와께서 구름 가운데서 모세를 부르시니라
하나님의 부르심은 준비의 시간이 끝날 때 임하며, 기다림과 준비는 하나님과의 만남을 더욱 의미 있게 한다.
▸여호와의 영광이 6일간 구름 속에 머물다가 7일째에 하나님이 모세를 부르신다.
산 위의 여호와의 영광이 이스라엘 자손의 눈에 맹렬한 불 같이 보였고
하나님의 영광은 인간의 눈에 맹렬한 불처럼 보이며, 이는 그분의 절대적인 거룩하심과 순수함을 상징한다.
▸산 위의 하나님의 영광이 이스라엘 백성에게는 '맹렬한 불'처럼 보였다.
모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 모세가 사십 일 사십 야를 산에 있으니라
하나님과의 깊은 만남은 시간을 요구하며, 40일이라는 완전한 기간은 하나님의 계획을 온전히 받기 위한 충분한 준비와 변화의 시간이다.
▸모세가 구름 속으로 들어가 40일 40야 동안 산에 머물렀다.