번역본: 개역개정
포악한 자여 네가 어찌하여 악한 일을 스스로 자랑하는가 하나님의 인자하심은 항상 있도다
악인의 자랑은 일시적이지만 하나님의 인자하심은 영원하다.
▸다윗이 도엑이라는 악인을 향해 선포하는 시편이다.
다윗이 도엑이라는 악인을 향해 선포하는 시편이다. 포악한 자가 악을 자랑하는 것의 어리석음을 지적하면서, 하나님의 인자하심은 영원하다는 진리를 대조시킨다. 인간의 악은 일시적이지만 하나님의 사랑은 영원하다는 대조적 구조가 이 시편의 핵심이다.
네 혀가 심한 악을 꾀하여 날카로운 삭도 같이 간사를 행하는도다
혀로 행하는 간사와 거짓은 날카로운 칼처럼 다른 이를 해친다.
▸혀, 즉 말의 능력이 악의 도구로 사용되는 위험성을 묘사한다.
네가 선보다 악을 사랑하며 의를 말함보다 거짓을 사랑하는도다 (셀라)
악인의 본질적 문제는 악을 더 사랑하는 뒤틀린 의지에 있다.
▸악인의 근본적인 문제는 선보다 악을 더 사랑하는 뒤틀린 의지에 있다.
간사한 혀여 너는 남을 해치는 모든 말을 좋아하는도다
악인은 남을 해치는 말 자체를 즐기는 뒤틀린 성향을 가지고 있다.
▸악인은 남을 해치는 말을 단순히 필요에 의해서가 아니라 즐기기 때문에 한다는 통찰이다.
그런즉 하나님이 영원히 너를 멸하심이여 너를 붙잡아 네 장막에서 뽑아 내며 살아 있는 땅에서 네 뿌리를 빼시리로다 (셀라)
하나님의 심판은 악인을 뿌리째 뽑아 생명의 땅에서 제거하는 철저한 것이다.
▸악인에 대한 하나님의 심판이 선포된다.
의인이 보고 두려워하며 또 그를 비웃어 말하기를
악인의 심판은 의인들에게 하나님 경외심을 더해 준다.
▸악인의 심판은 의인들에게 하나님의 경외심을 일으킨다.
이 사람은 하나님을 자기 힘으로 삼지 아니하고 오직 자기 재물의 풍부함을 의지하며 자기의 악으로 스스로 튼튼하게 하던 자라 하리로다
재물과 능력을 의지하는 자는 결국 그것들과 함께 무너진다.
▸악인의 근본적 문제는 하나님을 의지하지 않고 재물과 자신의 능력을 의지한다는 것이다.
그러나 나는 하나님의 집에 있는 푸른 감람나무 같음이여 하나님의 인자하심을 영원히 의지하리로다
하나님의 인자하심을 의지하는 자는 하나님의 집에서 영원히 푸른 나무처럼 번성한다.
▸악인은 뽑히는 나무이지만, 다윗 자신은 하나님의 집에 있는 푸른 감람나무와 같다는 대조가 이 시편의 핵심 메시지이다.
주께서 이를 행하셨으므로 내가 영원히 주께 감사하고 주의 이름이 선하시므로 주의 성도 앞에서 내가 주의 이름을 사모하리이다
하나님이 행하신 구원을 경험한 자는 공동체 앞에서 감사와 찬양으로 응답한다.
▸이 시편은 개인적 고통과 악인에 대한 탄식으로 시작했지만, 감사와 찬양으로 마무리된다.