번역본: 개역개정
아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 거기에 불을 담고 그 위에 향을 피워 여호와께서 명령하시지 아니하신 다른 불을 여호와 앞에 드렸더니
하나님을 예배할 때는 반드시 하나님이 명령하신 방법대로 드려야 하며, 임의로 예배의 방식을 바꾸는 것은 하나님의 거룩하심에 대한 도전이다.
▸나답과 아비후는 아론의 큰 두 아들로, 제사장 임직을 막 받은 사람들이었다.
나답과 아비후는 아론의 큰 두 아들로, 제사장 임직을 막 받은 사람들이었다. '다른 불(에쉬 자라)'은 하나님이 명령하지 않으신 불, 즉 제단의 거룩한 불에서 취하지 않은 불을 사용했음을 의미한다. 이는 단순한 실수가 아니라 하나님의 명령을 무시한 의도적 불순종이었다.
불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽으니라
하나님의 거룩하심은 타협이 없으며, 거룩하신 하나님 앞에서는 그분의 방식대로 순종해야 한다.
▸하나님께서 친히 불을 보내어 나답과 아비후를 즉사시키셨다.
모세가 아론에게 이르되 이는 여호와의 말씀이라 이르시기를 나는 나를 가까이 하는 자 중에서 내 거룩함을 나타내겠고 온 백성 앞에서 내 영광을 나타내리라 하셨느니라 아론이 잠잠하니라
하나님을 가까이 섬기는 자들에게는 더 높은 거룩함의 기준이 요구되며, 하나님의 심판 앞에 잠잠히 엎드리는 것이 참된 신앙이다.
▸모세는 이 사건에서 하나님의 뜻을 선포한다.
모세가 아론의 삼촌 웃시엘의 아들 미사엘과 엘사반을 불러 이르되 나아와 너희 형제들을 성소 앞에서 진영 밖으로 메어 내라
거룩한 직무를 수행하는 자들은 그 직무를 위해 개인적인 감정과 슬픔마저도 제쳐두어야 할 때가 있다.
▸아론과 그의 남은 두 아들은 애도할 수 없었기 때문에, 모세는 사촌들을 불러 시신을 처리하게 했다.
그들이 나아와 그들을 그 속옷 채로 진영 밖으로 메어 내니 모세의 명대로 되니라
하나님의 명령에 대한 즉각적인 순종은 어떤 상황에서도 요구된다.
▸미사엘과 엘사반은 즉시 모세의 명령에 순종하여 나답과 아비후의 시신을 속옷 채로 진영 밖으로 옮겼다.
모세가 아론과 그의 아들 엘르아살과 이다말에게 이르되 너희는 머리를 풀거나 옷을 찢지 말라 그리하면 너희가 죽고 온 회중이 진노를 당할까 하노라 그러나 너희 형제들 이스라엘 온 족속은 여호와께서 내리신 불로 말미암아 애통할 것이니라
거룩한 직분을 감당하는 자들은 개인적 슬픔보다 하나님의 거룩하심을 우선시해야 한다.
▸머리를 풀거나 옷을 찢는 것은 고대 이스라엘에서 애도의 표시였다.
너희는 회막 문에서 나오지 말라 그리하면 죽으리라 이는 여호와의 기름 부음이 너희 위에 있음이니라 그들이 모세의 명대로 하니라
하나님의 부르심을 받은 자들은 어떤 어려운 상황에서도 그 부르심에 신실해야 한다.
▸아론과 그의 아들들은 임직 기간 중 회막을 떠나지 말라는 명령을 받았다.
여호와께서 아론에게 말씀하여 이르시되
하나님은 비극적 사건 후에도 자기 종들에게 계속 말씀하시며 새로운 지침을 주신다.
▸레위기에서 하나님이 모세가 아닌 아론에게 직접 말씀하시는 드문 경우이다.
너와 네 자손들이 회막에 들어갈 때에는 포도주나 독주를 마시지 말라 그리하여 너희가 죽지 아니할 것이니 이는 너희 대대로 지킬 영원한 규례라
하나님을 섬기는 자들은 온전한 정신과 분별력으로 거룩한 직무를 감당해야 한다.
▸성소 직무 중 포도주와 독주를 금지하는 명령이다.
그리하여야 너희가 거룩하고 속된 것을 분별하며 부정하고 정한 것을 분별하고
하나님을 섬기는 자들은 거룩함과 속됨을 분별하는 지혜와 명료한 정신을 유지해야 한다.
▸술을 금지하는 목적이 명확히 밝혀진다.
또 여호와가 모세를 통하여 이스라엘 자손에게 모든 규례를 가르치리라
하나님의 말씀을 가르치는 것은 제사장의 핵심 사명이며, 이를 위해 지혜와 분별력이 요구된다.
▸제사장의 또 다른 핵심 기능은 하나님의 율법과 규례를 이스라엘 백성에게 가르치는 것이었다.
모세가 아론과 그 남은 아들 엘르아살과 이다말에게 이르되 여호와의 화제 중에서 남은 소제를 가져다가 누룩을 넣지 않고 제단 곁에서 먹되
비극적 상황에서도 하나님의 규례를 지속하는 것이 하나님을 향한 신실함의 표현이다.
▸나답과 아비후의 사건으로 비극적 상황임에도 불구하고, 모세는 남은 제사장들에게 제사의 규례를 계속 지키도록 지시한다.
그것을 거룩한 곳에서 먹으라 이는 이것이 여호와의 화제 중 네 몫과 네 아들들의 몫이니라 내가 이같이 명령하였느니라
하나님이 주신 거룩한 것들은 그에 합당한 방식으로 취급하고 감사히 받아야 한다.
▸소제의 남은 것은 반드시 거룩한 곳에서 먹어야 했다.
그러나 흔든 가슴과 든 넓적다리는 너와 네 자녀가 너와 함께 정결한 곳에서 먹을지니 이는 이스라엘 자손의 화목제물 중에서 네 몫과 네 아들들의 몫으로 주었음이라
하나님은 자기 종들과 그 가족들의 생계를 책임지시는 분이시다.
▸소제와 달리 화목제의 가슴살과 넓적다리는 제사장 가족 전체가 정결한 곳에서 먹을 수 있었다.
그 든 넓적다리와 흔든 가슴을 화제로 드린 기름과 함께 가져와서 여호와 앞에 흔들어 요제를 삼을 것이요 이것이 여호와의 명령대로 너와 네 자손의 영원한 몫이 되느니라
하나님의 사역자들에 대한 물질적 지원은 하나님이 정하신 영원한 규례이다.
▸가슴살과 넓적다리를 여호와 앞에 흔드는 요제(흔듦 제물) 의식은 이 제물이 먼저 하나님께 드려졌다가 제사장에게 돌아오는 과정을 상징한다.
모세가 속죄제 드린 염소를 부지런히 찾은즉 이미 불살랐는지라 모세가 아론의 남은 아들 엘르아살과 이다말에게 노하여 이르되
하나님의 말씀을 정확히 알고 실행하는 것이 중요하며, 슬픔과 감정이 하나님의 명령보다 우선시되어서는 안 된다.
▸모세는 속죄제 염소의 고기가 먹혀야 했는데 불살라진 것을 발견하고 엘르아살과 이다말에게 화를 냈다.
너희가 어찌하여 거룩한 곳에서 속죄제물을 먹지 아니하였느냐 이는 지극히 거룩한 것이라 하나님이 이것을 너희에게 주신 것은 회중의 죄악을 담당하며 여호와 앞에서 그들을 위하여 속죄하게 하심이어늘
속죄제를 먹는 것은 죄 담당의 사역에 참여하는 거룩한 행위이며, 하나님의 규례는 신학적 의미를 담고 있다.
▸모세는 제사장들이 속죄제 고기를 먹는 것의 신학적 의미를 설명한다.
이 제물의 피를 성소 안에 들여오지 아니하였으니 내 명령대로 너희가 그것을 거룩한 곳에서 먹었어야 할 것이니라
하나님의 규례는 구체적이고 정확하게 지켜져야 하며, 무지나 감정은 불순종의 변명이 될 수 없다.
▸모세는 이 속죄제의 피가 성소 안에 들어가지 않았으므로 먹었어야 했다고 설명한다.
아론이 모세에게 이르되 오늘 그들이 그들의 속죄제와 번제를 여호와께 드렸어도 이런 일이 내게 임하였거늘 내가 오늘 속죄제물을 먹었더라면 여호와께서 기뻐하셨겠느냐
참된 경건은 외적 규례를 넘어 하나님의 뜻을 깊이 생각하는 것이며, 때로는 형식을 넘어 하나님의 마음을 헤아리는 것이 요구된다.
▸아론은 모세의 책망에 대해 조용하지만 깊이 있는 신앙적 응답을 한다.
모세가 그 말을 듣고 기뻐하였더라
하나님의 규례를 외적으로만 지키는 것을 넘어, 그 정신과 의미를 이해하고 상황에 맞게 적용하는 것이 참된 경건이다.
▸모세는 아론의 설명을 듣고 그것이 옳다고 인정했다.