번역본: 개역개정
그 날에 여호와께서 그의 단단하고 크고 강한 칼로 날랜 뱀 리워야단 곧 꼬불꼬불한 뱀 리워야단을 벌하시며 바다에 있는 용을 죽이시리라
하나님은 역사의 모든 악과 혼돈을 최종적으로 정복하시며, 이것이 구원의 완성이다.
▸이사야 묵시록(24-27장)의 절정이다.
이사야 묵시록(24-27장)의 절정이다. 리워야단(레비아단)은 혼돈과 악의 상징이다. 하나님이 이 원시적 악의 세력을 최종적으로 정복하신다. 이것은 창조 당시의 혼돈을 하나님이 최종적으로 제압하시는 것이다.
그 날에 너희는 아름다운 포도원을 두고 노래를 부를지어다
심판 후에 회복의 아름다운 포도원이 열리며, 하나님의 이야기는 심판으로 끝나지 않는다.
▸5장의 포도원 노래(심판)와 대조되는 회복의 포도원 노래이다.
나 여호와는 포도원을 지키는 자요 때때로 물을 주며 밤낮으로 간수하여 아무것도 이것을 해치지 못하게 하리로다
하나님은 자기 백성의 지키는 자이시며, 밤낮으로 보호하신다.
▸하나님이 친히 포도원의 지킴이가 되신다.
나는 포도원을 향한 분노가 없나니 찔레나무와 가시나무가 나를 대적하여 전쟁하러 올 것 같으면 내가 그것들을 밟고 살라 버리리라
하나님의 심판이 완료되면 분노가 그치고 회복이 시작된다.
▸하나님이 포도원(이스라엘)을 향한 분노가 없다고 선언하신다.
아무도 나의 힘을 의지하고 나와 화평하게 하고 나와 화평하게 하여야 할 것이요
하나님과 화평하는 길은 하나님의 힘을 의지하는 것이며, 이것이 모든 이에게 열린 길이다.
▸하나님의 힘을 의지하고 하나님과 화평하게 하는 것이 유일한 길이다.
후일에는 야곱이 뿌리를 박고 이스라엘이 꽃을 피워 세상이 결실로 가득하리로다
이스라엘의 회복은 이스라엘만을 위한 것이 아니라 온 세계를 복되게 하는 것이다.
▸이스라엘의 종말론적 회복 비전이다.
주께서 이스라엘을 치셨던 것 같이 그들을 친 자들을 치셨는가 이스라엘을 살해한 것 같이 이스라엘을 살해한 자들이 살해를 당하였는가
하나님은 자기 백성을 훈육하시지만, 그 도구로 사용된 자들의 과도한 악행도 심판하신다.
▸이스라엘을 침략한 자들도 하나님의 심판을 받지만, 이스라엘이 받은 것처럼 가혹하게는 아니다.
주께서 그들을 쫓아내어 추방하여 심판하시되 동풍이 부는 날에 동풍으로 제거하셨느니라
하나님의 심판은 정확한 방법과 때에 이루어지며, 무질서하지 않다.
▸이스라엘의 추방은 하나님이 정하신 방법과 때에 이루어졌다.
이로 말미암아 야곱의 죄악이 사함을 받으리니 그의 죄를 없애기 위한 것이 곧 이것이라 주께서 제단의 모든 돌을 부수어 가루로 만들어 버리사 아세라 목상과 태양상이 다시 서지 못할 것이라
하나님의 심판은 죄를 정화하는 수단이며, 고난을 통해 우상에서 돌이키게 하신다.
▸심판의 목적이 밝혀진다: 야곱의 죄악을 사하기 위함이다.
대저 견고한 성읍이 공허하고 거주민이 없어 버림 받은 황무지 같아서 송아지가 거기서 먹고 거기 누우며 그것의 가지를 먹어 없애도다
적들의 견고한 요새도 하나님의 심판 앞에서 짐승의 거처가 된다.
▸적의 견고한 성읍이 황폐해진다.
가지가 마르면 꺾이나니 여인들이 와서 그것을 불태울 것이라 이 백성은 지식이 없는 고로 그들을 지으신 이가 긍휼히 여기지 아니하시며 그들을 조성하신 이가 은혜를 베풀지 아니하시리라
하나님을 아는 지식이 없으면 창조주의 긍휼과 은혜를 받지 못한다.
▸지식이 없는 백성—하나님을 알지 못하는 백성—은 그들을 지으신 이의 긍휼을 받지 못한다.
여호와께서 유브라데 강에서 애굽 강까지 이삭을 떠는 것 같이 너희를 낱낱이 모으시리니 이스라엘 자손들아 너희는 하나하나 여호와께 돌아오리라
하나님은 흩어진 자기 백성을 하나하나 모으시며, 이것이 종말론적 회복이다.
▸이삭을 떨어 낱알을 모으듯 하나님이 흩어진 이스라엘을 모으신다.
그 날에 큰 나팔을 울리리니 앗수르 땅에서 파멸하게 될 자들과 애굽 땅으로 쫓겨난 자들이 돌아와서 예루살렘 성산에서 여호와께 예배하리라
이사야 묵시록은 흩어진 하나님의 백성이 돌아와 예배하는 장면으로 마무리된다.
▸큰 나팔 소리와 함께 흩어진 이스라엘이 돌아온다.