번역본: 개역개정
저녁에 그 두 천사가 소돔에 이르니 마침 롯이 소돔 성문에 앉아 있다가 그들을 보고 일어나 영접하고 땅에 엎드려 절하며
롯은 소돔에 동화되어 있었지만, 환대의 덕목만은 잃지 않았다. 세상 속에 살아도 신앙적 덕목을 지키는 것이 중요하다.
▸창 18장에서 세 방문자 중 두 천사가 소돔에 도착하고 롯이 성문에 앉아 있다.
창 18장에서 세 방문자 중 두 천사가 소돔에 도착하고 롯이 성문에 앉아 있다. 성문은 고대 도시에서 장로들이 앉아 재판하고 공적 업무를 처리하는 곳으로, 롯이 성문에 앉아 있다는 것은 그가 소돔에서 상당한 지위를 가지고 있음을 나타낸다. 롯의 영접과 엎드림은 아브라함의 환대(창 18:2)와 유사한 패턴이다.
이르되 내 주여 돌이켜 종의 집으로 들어와 발을 씻고 주무시고 일찍이 일어나 갈 길을 가소서 그들이 이르되 아니라 우리가 거리에서 밤을 새우리라
롯의 환대는 소돔의 위험에서 나그네를 보호하려는 의로운 행동이었으며, 진심 어린 환대는 악으로부터의 보호막이 된다.
▸롯이 천사들에게 자신의 집에서 묵을 것을 권한다.
롯이 간청하매 그들이 돌이켜 그의 집으로 들어오는지라 롯이 그들을 위하여 음식을 베풀고 무교병을 구워서 먹이니
강권하는 환대와 즉각적인 섬김이 진정한 환대이며, 롯은 위험 속에서도 손님을 위한 의무를 다했다.
▸롯의 강권으로 천사들이 그의 집에 들어온다.
그들이 눕기 전에 소돔 백성 곧 젊은이로부터 노인까지 원근에서 다 모여 그 집을 에워싸고
소돔의 악은 일부가 아닌 전체의 악이었으며, 이는 사회 전반의 도덕적 타락이 심판의 이유임을 보여 준다.
▸'젊은이로부터 노인까지', '원근에서 다 모여'라는 표현은 소돔의 악이 일부 계층이나 지역이 아닌 도시 전체에 만연해 있음을 보여 준다.
롯을 부르고 그에게 이르되 이 밤에 네게 온 사람들이 어디 있느냐 이끌어 내라 우리가 그들을 상관하리라
소돔의 죄는 약자를 착취하고 환대 법을 위반하는 폭력적 악이었으며, 이것이 심판의 직접적 원인이다.
▸'상관하리라(야다)'는 히브리어로 '알다'이지만 성적 행위를 완곡하게 표현하는 용어이다.
롯이 문 밖의 무리에게로 나가서 뒤에 문을 닫고
롯은 자신을 위험에 노출시켜 손님을 보호했으며, 이 용기 있는 환대가 그의 의로움의 표현이다.
▸롯이 문 밖으로 나가서 천사들을 보호하려 한다.
이르되 청하건대 내 형제들아 이런 악을 행하지 말라
세상에 동화되어 있어도 악을 악이라 부를 용기를 가져야 하며, 악에 맞서는 것이 의인의 표징이다.
▸롯은 폭도들을 '형제들'이라 부르며 대화를 시도한다.
내게 남자를 가까이 하지 아니한 두 딸이 있노라 청하건대 내가 그들을 너희에게로 이끌어 내리니 너희 눈에 좋을 대로 그들에게 행하고 이 사람들은 내 집에 들어왔은즉 이 사람들에게는 아무 일도 행하지 말라
소돔의 환경이 롯의 도덕적 판단력을 왜곡시켰으며, 잘못된 환경에 오래 노출되면 도덕적 혼란이 생긴다.
▸롯의 딸들을 대신 내주겠다는 제안은 현대 독자에게 충격적이다.
그들이 이르되 너는 물러나라 또 이르되 이 자가 들어와서 거류하면서 우리의 법관이 되려 하는도다 이제 우리가 그들보다 너를 더 해하리라 하고 롯을 심히 밀치고 문을 부수려 하는지라
도덕적 목소리는 악한 사회에서 항상 배척받지만, 그 목소리를 잃지 않는 것이 의인의 역할이다.
▸소돔 사람들은 롯의 권고를 거부하고 오히려 그를 공격하려 한다.
그 사람들이 손을 내밀어 롯을 집 안으로 끌어들이고 문을 닫으며
인간의 보호 능력이 다했을 때 하나님이 직접 개입하시며, 하나님의 백성을 보호하시는 하나님의 능력은 무한하다.
▸위기의 순간에 천사들이 직접 개입한다.
문 밖의 무리들을 크고 작은 자를 막론하고 다 눈을 어둡게 하니 그들이 문을 찾느라고 힘쓰다가 찾지 못하였더라
하나님은 자기 백성을 위해 악인의 능력을 무력화하시며, 초자연적 보호가 위기의 순간에 임한다.
▸천사들이 소돔 사람들을 눈 멀게 한다.
그 사람들이 롯에게 이르되 이 외에 네게 속한 자가 누구냐 네 사위나 자녀나 성 중에 네게 속한 자들을 다 성 밖으로 이끌어 내라
하나님의 심판 속에서도 구원은 최대한 넓게 확장되며, 한 사람의 믿음이 가족 전체를 구원의 길로 인도한다.
▸천사들이 롯에게 가족을 데리고 탈출하라고 명령한다.
우리가 이 곳을 멸하리니 이 곳 백성의 부르짖음이 여호와 앞에 크므로 여호와께서 이 곳을 멸하려고 우리를 보내셨느니라
하나님의 심판은 억울한 자들의 부르짖음에 대한 응답이며, 불의에 대한 하나님의 공의로운 개입이다.
▸천사들이 자신들의 사명을 밝힌다.
롯이 나가서 그의 딸들과 결혼한 사위들에게 말하여 이르되 여호와께서 이 성을 멸하실 터이니 너희는 일어나 이 곳에서 떠나라 하였더니 그의 사위들은 그가 농담하는 것으로 여겼더라
심판의 경고를 농담으로 여기는 영적 무감각이 자신을 멸망으로 이끈다. 하나님의 경고는 진지하게 받아들여야 한다.
▸롯이 사위들에게 탈출을 촉구하지만 그들은 농담으로 여긴다.
동틀 때에 천사가 롯을 재촉하여 이르되 일어나 여기 있는 네 아내와 두 딸을 이끌어 내라 이 성의 죄악 중에 함께 멸망할까 하노라
구원의 기회는 제한적이며, 하나님의 재촉하심은 은혜로운 경고이다. 지체하지 말고 응답해야 한다.
▸새벽이 되자 천사들이 롯을 재촉한다.
그러나 롯이 지체하매 그 사람들이 롯의 손과 그의 아내의 손과 두 딸의 손을 잡아 인도하여 성 밖에 두었으니 여호와께서 그에게 자비를 베푸심이었더라
지체하는 자를 억지로 이끌어 내시는 것도 하나님의 자비이며, 우리의 소극적 반응에도 불구하고 하나님은 구원하신다.
▸롯이 지체한다.
그 사람들이 그들을 밖으로 이끌어 낸 후에 이르되 도망하여 생명을 보존하라 돌아보거나 들에 머물지 말고 산으로 도망하여 멸망함을 면하라
구원의 길에 들어섰으면 과거를 돌아보지 말고 앞을 향해 달려가는 것이 믿음의 자세이다.
▸'뒤를 돌아보지 말라'는 명령은 이 장의 핵심적 경고이다.
여호와께서 하늘 곧 여호와께로부터 유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리사
하나님의 심판은 실제적이고 역사적이며, 지속된 악에 대한 공의로운 응보이다.
▸'여호와께서 여호와께로부터'라는 표현은 삼위일체론적으로 해석되기도 하며, 적어도 두 신적 존재 사이의 관계를 암시하는 것으로 보인다.
그 성들과 온 들과 성에 거주하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎으셨더라
하나님의 심판은 철저하고 완전하며, 죄악의 완전성에 상응하는 심판의 완전성을 보여 준다.
▸소돔과 고모라의 완전한 멸망이 선언된다.
롯의 아내는 뒤를 돌아보았으므로 소금 기둥이 되었더라
구원받은 자가 과거로 돌아가는 것은 죽음이며, 앞을 향한 결단적 전진이 믿음의 삶이다.
▸17절의 경고—뒤를 돌아보지 말라—를 어긴 롯의 아내가 소금 기둥이 된다.
아브라함이 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 서 있던 곳에 이르러
기도한 자는 그 응답을 확인하기 위해 돌아오며, 아브라함의 이른 아침은 하나님을 향한 간절함의 표현이다.
▸아브라함이 중보 기도를 드렸던 장소로 돌아온다.
소돔과 고모라와 그 온 지역을 바라본즉 그 땅의 연기가 옹기가마 연기 같이 하늘로 올라가더라
중보 기도를 드린 자도 심판의 현실을 직면해야 할 때가 있으며, 기도는 하나님의 공의를 넘어서지 않는다.
▸아브라함은 소돔과 고모라가 불타는 장면을 목격한다.
하나님이 그 지역의 성읍들을 멸하실 때에 곧 롯이 거주하는 성읍을 엎으실 때에 하나님이 아브라함을 생각하사 롯을 그 엎으시는 중에서 내보내셨더라
중보 기도는 타인의 구원을 이끄는 능력이 있으며, 하나님은 의인의 기도를 기억하사 그 관계로 다른 이를 구원하신다.
▸롯의 구원이 아브라함과의 관계 때문임이 명시된다.
롯이 소알에서 나와 두 딸과 함께 산에 거주하니 그가 소알에 거주하기를 두려워함이라 그와 그의 두 딸이 굴에 거주하였더니
세상을 선택한 삶의 끝은 종종 고독과 두려움이며, 하나님의 인도하심을 따르는 삶이 진정한 안전이다.
▸천사들이 피하라고 한 산으로 결국 롯이 이동한다.
큰 딸이 아들을 낳아 이름을 모압이라 하였으니 오늘날 모압의 조상이요
치욕스러운 기원에서도 하나님의 구원 역사는 계속되며, 룻을 통해 모압도 메시아의 계보에 포함된다.
▸롯의 딸들이 취한 행동(31-36절의 롯과의 관계)의 결과로 모압이 태어난다.
작은 딸도 아들을 낳아 이름을 벤암미라 하였으니 오늘날 암몬 자손의 조상이더라
소돔 멸망 이후 롯 가문의 역사는 치욕스러운 시작이었지만, 이 민족들도 하나님의 역사 안에 있었다.
▸벤암미는 '내 친족의 아들'이라는 뜻으로, 역시 근친 기원을 암시하는 이름이다.