번역본: 개역개정
아브람의 아내 사래는 출산하지 못하였고 그에게 하갈이라 하는 이집트 여인 여종이 있었더라
인간의 불임과 한계 앞에서 하나님의 약속은 흔들리지 않으며, 인간적 해결책의 유혹이 시작된다.
▸사래의 불임이 이야기의 출발점으로 제시되며, 이는 아브라함에게 하신 하나님의 약속(자손 번성)과의 긴장을 만들어 낸다.
사래의 불임이 이야기의 출발점으로 제시되며, 이는 아브라함에게 하신 하나님의 약속(자손 번성)과의 긴장을 만들어 낸다. 하갈은 이집트 여인으로서, 아마도 아브람이 이집트에 내려갔을 때(창 12장) 얻게 된 종으로 여겨진다. 사래의 불임과 하갈의 존재는 이어지는 인간적 해결책의 배경이 된다.
사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니 원하건대 내 여종에게 들어가라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라
믿음의 사람도 하나님의 때를 기다리지 못할 때 인간적 방법으로 약속을 성취하려는 유혹에 빠진다.
▸사래는 자신의 불임을 하나님의 뜻으로 해석하면서도, 동시에 인간적 방법으로 그 상황을 타개하려 한다.
아브람의 아내 사래가 그의 여종 이집트 사람 하갈을 데려다가 그 남편 아브람에게 첩으로 준 것은 아브람이 가나안 땅에 거주한 지 십 년 후의 일이었더라
10년간의 기다림이 인간적 결단으로 이어졌으나, 하나님의 때는 인간의 계산과 다르다.
▸아브람이 가나안에 거주한 지 10년이 지났다는 시간 정보는, 이 결정이 충동적인 것이 아니라 오랜 기다림 끝에 나온 것임을 암시한다.
아브람이 하갈에게 들어갔더니 하갈이 임신하매 그가 자기의 임신함을 알고 그의 여주인을 멸시한지라
인간적 해결책은 종종 더 큰 갈등을 만들어 내며, 멸시와 교만은 관계를 파괴한다.
▸임신이라는 결과가 예상치 못한 갈등을 낳는다.
사래가 아브람에게 이르되 내가 받는 이 고통은 당신이 받아야 옳도다 내가 내 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 임신함을 보고 나를 멸시하니 여호와께서 당신과 나 사이에 판단하시기를 원하노라
인간의 선택이 낳은 결과는 책임 전가로 해결되지 않으며, 하나님 앞에 정직하게 나아가는 것이 먼저이다.
▸사래는 자신이 제안한 방법으로 인한 결과의 책임을 아브람에게 돌린다.
아브람이 사래에게 이르되 당신의 여종은 당신의 수중에 있으니 당신의 눈에 좋을 대로 그에게 행하라 하매 사래가 하갈을 학대하였더니 하갈이 사래의 앞에서 도망하였더라
리더십의 책임 회피는 약자를 고통에 노출시키며, 하나님은 그 고통받는 자를 찾아오신다.
▸아브람은 갈등 해결의 책임을 사래에게 완전히 넘기며 손을 뗀다.
여호와의 사자가 광야의 샘 곁 곧 술 길의 샘 곁에서 그를 만나
하나님은 광야에서 도망하는 가장 낮은 자를 먼저 찾아오시는 분이시다.
▸성경 역사상 처음으로 '여호와의 사자'가 등장하는 장면이다.
이르되 사래의 여종 하갈아 네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐 그가 이르되 나는 내 여주인 사래를 피하여 도망하나이다
하나님은 방황하는 자에게 '어디서 왔으며 어디로 가느냐'고 물으시며 방향을 찾도록 도우신다.
▸여호와의 사자가 하갈에게 던지는 두 질문—'어디서 왔으며 어디로 가느냐'—은 단순한 정보 요청이 아니라 하갈로 하여금 자신의 상황을 직면하게 하는 목회적 질문이다.
여호와의 사자가 그에게 이르되 네 여주인에게로 돌아가서 그의 수하에서 복종하라 하고
하나님의 명령에는 종종 돌아가는 용기가 포함되며, 그 명령에는 반드시 동행하시겠다는 약속이 따른다.
▸여호와의 사자는 하갈에게 돌아가라고 명령한다.
또 그에게 이르되 내가 네 자손을 크게 번성하여 그 수가 많아 셀 수 없게 하리라 하고
하나님의 약속과 복은 사회적 지위의 높고 낮음을 초월하여 주어진다.
▸여종 하갈이 아브람에게 주어진 것과 유사한 언약적 약속을 받는다는 사실은 놀랍다.
또 그에게 이르되 네가 임신하였은즉 아들을 낳으리니 그 이름을 이스마엘이라 하라 이는 여호와께서 네 고통을 들으셨음이니라
하나님은 고통 받는 자의 울부짖음을 들으시며, 그 이름에 응답의 증거를 새겨 주신다.
▸'이스마엘(이쉬마엘)'은 '하나님이 들으신다'는 뜻이다.
그가 사람 중에 들나귀 같이 되리니 그의 손이 모든 사람을 치겠고 모든 사람의 손이 그를 칠지며 그가 모든 형제와 대항해서 살리라 하니라
하나님의 예언은 이스마엘의 미래를 미리 아시는 하나님의 전지하심을 드러내며, 모든 사람의 삶은 하나님의 손안에 있다.
▸'들나귀 같다'는 표현은 광야에서 자유롭게 사는 독립적이고 강인한 존재를 묘사하는 것으로, 반드시 부정적 의미만은 아니다.
하갈이 자기에게 이르신 여호와의 이름을 나를 살피시는 하나님이라 하였으니 이는 내가 나를 살피시는 하나님을 이 곳에서 뵈었다 함이라
하나님은 세상에서 가장 낮은 자도 살피시는 분이시며, 그 만남은 하나님에 대한 새로운 이름과 고백을 낳는다.
▸하갈은 하나님을 만난 경험에 근거하여 하나님께 새로운 이름을 부여한다.
이러므로 그 샘을 브엘라해로이라 불렀으며 그것은 가데스와 베렛 사이에 있더라
하나님과의 만남의 장소는 기념되어야 하며, 그 기억은 후대에게도 신앙의 유산이 된다.
▸'브엘라해로이'는 '나를 보시는 살아 계신 분의 샘'이라는 뜻이다.
하갈이 아브람에게 아들을 낳으니 아브람이 하갈이 낳은 그 아들의 이름을 이스마엘이라 하였더라
하나님의 말씀은 반드시 성취되며, 이스마엘의 탄생은 하나님이 고통받는 자의 기도를 들으신다는 증거이다.
▸여호와의 사자가 예언한 대로 아들이 태어났고, 아브람은 그 이름을 이스마엘이라 짓는다.
하갈이 아브람에게 이스마엘을 낳을 때에 아브람이 팔십육 세였더라
하나님의 약속은 인간의 나이와 시간의 한계를 초월하여 이루어지며, 86세의 아브람은 아직 하나님의 계획의 중간에 있다.
▸아브람이 86세에 이스마엘을 얻었다는 나이 기록은 이후 이삭 탄생(100세)까지 14년이 더 기다려야 함을 암시한다.