번역본: 개역개정
여호와께서 모세에게 이르시되 바로에게 들어가서 그에게 이르라 히브리 사람의 하나님 여호와께서 말씀하시기를 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이니라
하나님은 한 민족의 하나님으로 불리시지만, 그 권능은 온 세상에 미치는 보편적 주권자이시다.
▸다섯 번째 재앙인 가축의 역병 이전의 요구이다.
다섯 번째 재앙인 가축의 역병 이전의 요구이다. '히브리 사람의 하나님 여호와'라는 호칭은 특정 민족과 연결된 하나님으로 자신을 소개하면서도, 이 하나님이 이집트 전체에 권능을 행사하신다는 역설을 담는다. 지역 신이 아닌 보편적 주권자로서의 여호와 하나님이다.
이튿날에 여호와께서 이 일을 행하시니 애굽의 모든 가축은 죽었으나 이스라엘 자손의 가축은 하나도 죽지 아니한지라
하나님의 보호는 완전하며 선택적이다—증거를 본 후에도 믿음이 생기지 않는 것은 마음의 문제이지 증거의 부족이 아니다.
▸고센의 이스라엘 가축과 애굽의 가축 사이의 명확한 구별이 다시 나타난다.
내가 이를 위하여 너를 세웠나니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이니라
하나님의 주권은 반대자들조차 포함하며, 궁극적으로 모든 것이 하나님의 이름이 온 땅에 알려지도록 이바지한다.
▸파라오가 존재하는 목적이 하나님의 능력을 보이고 하나님의 이름이 온 땅에 전파되게 하기 위함이라는 선언이다.
바로의 신하들 중에 여호와의 말씀을 두려워하는 자들은 그의 종들과 가축을 집으로 피하게 하였으나
하나님의 말씀을 경외하고 그에 따라 행동하는 것은 이방인에게도 구원의 길이 되며, 경고에 순종하는 믿음이 생명을 구한다.
▸파라오의 신하들 중에서도 '여호와의 말씀을 두려워하는 자들'이 있었다.
바로가 사람을 보내어 모세와 아론을 불러다가 그들에게 이르되 이번은 내가 범죄하였도다 여호와는 의로우시고 나와 내 백성은 악하도다
말로 하는 죄의 고백은 진정한 회개의 시작이지만, 행동의 변화가 따르지 않으면 그 고백은 진정성을 잃는다.
▸우박 재앙 앞에서 파라오가 처음으로 자신의 범죄를 인정하고 여호와의 의로우심을 고백한다.