須菩提白佛言 世尊 頗有衆生得聞如是言說章句生實信不 佛告須菩提 莫作是說 如來滅後後五百歲有持戒修福者 於此章句能生信心以此為實 當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根 已於無量千萬佛所種諸善根 聞是章句乃至一念生淨信者 須菩提 如來悉知悉見 是諸衆生得如是無量福德 何以故 是諸衆生無復我相人相衆生相壽者相 無法相亦無非法相 何以故 是諸衆生若心取相則為著我人衆生壽者 若取法相即著我人衆生壽者 何以故 若取非法相即著我人衆生壽者 是故不應取法 不應取非法 以是義故如來常說汝等比丘知我說法如筏喻者 法尚應捨 何況非法
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핵심 메시지
참된 믿음은 법에도 집착하지 않고 비법에도 집착하지 않는 데서 온다. 뗏목으로 강을 건넌 후에는 뗏목도 놓아야 한다.
▸제6분은 금강경의 가르침에 대한 '참된 믿음'의 가능성을 묻는 분입니다.
제6분은 금강경의 가르침에 대한 '참된 믿음'의 가능성을 묻는 분입니다. 수보리가 '이러한 말씀을 듣고 참된 믿음을 일으킬 중생이 있겠습니까?'라고 물으니, 붓다는 여래 입멸 후 500년 후에도 계율을 지키고 복을 닦는 이가 이 경의 구절에서 믿음을 일으킬 것이라고 답합니다. 그러한 사람은 한 붓다, 두 붓다가 아니라 무량한 붓다들에게서 선근(善根)을 심은 이이며, 한 생각이라도 청정한 믿음을 일으키면 여래가 모두 알고 보아, 한량없는 복덕을 얻을 것입니다. 핵심은 '아상(我相)·인상(人相)·중생상(衆生相)·수자상(壽者相)이 없고, 법상(法相)도 없으며, 비법상(非法相)도 없어야' 한다는 것입니다. 법에 집착해서도, 법이 아닌 것에 집착해서도 안 됩니다.