번역본: 개역개정
또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 이르되 이리로 오라 많은 물 위에 앉은 큰 음녀가 받을 심판을 네게 보이리라
큰 음녀는 하나님을 대적하고 우상 숭배로 세상을 미혹하는 세상 체제의 상징이며, 그 심판이 반드시 임한다.
▸17-18장은 바벨론(큰 음녀)의 상세한 묘사와 멸망을 다룬다.
17-18장은 바벨론(큰 음녀)의 상세한 묘사와 멸망을 다룬다. '많은 물 위에 앉은 큰 음녀'는 15절에서 '많은 백성과 무리와 열국과 방언들'로 해석된다. '음녀'는 하나님을 떠나 우상 숭배와 세상과 간통한 도시/체제를 가리키는 구약 선지서의 이미지이다(겔 16장, 17장, 호 1-3장). 천사가 요한을 광야로 데리고 가는 것은 새로운 환상의 시작을 알린다.
땅의 임금들도 그와 더불어 음행하였고 땅에 사는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고
세상 체제는 권력자와 일반인 모두를 음행의 포도주로 취하게 하여 하나님으로부터 멀어지게 만든다.
▸바벨론의 음행은 두 집단에 영향을 미쳤다: 땅의 임금들(권세자들)과 땅에 사는 자들(일반인들).
그가 성령으로 나를 데리고 광야로 가니라 내가 보니 여자가 붉은 빛 짐승을 탔는데 그 짐승의 몸에 하나님을 모독하는 이름들이 가득하고 일곱 머리와 열 뿔이 있으며
음녀가 짐승을 타고 있는 것은 세상의 부패한 종교-경제 체제가 정치 권력을 활용하는 모습이다.
▸요한이 성령에 감동되어 광야로 이동하여 환상을 본다(1:10, 4:2, 21:10과 같은 패턴).
그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금 잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라
세상 체제는 금과 보석으로 치장한 화려한 외양으로 사람들을 유혹하지만, 그 속은 부패와 타락으로 가득하다.
▸음녀의 외양이 화려하게 묘사된다.
그의 이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라
바벨론은 세상의 모든 영적 부패와 우상 숭배의 근원이자 어미로, 그 이름이 비밀로 이마에 새겨져 있다.
▸음녀의 이마에 이름이 기록되어 있다.
또 내가 보매 이 여자가 성도들의 피와 예수의 증인들의 피에 취하였더라 내가 그 여자를 보고 크게 이상히 여기니
세상 체제는 순교자들의 피에 취한 박해자로, 하나님의 백성에 대한 그 적대는 반드시 심판받는다.
▸음녀가 성도들과 예수의 증인들의 피에 취해 있다.
천사가 이르되 왜 이상히 여기느냐 내가 이 여자와 그가 탄 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승의 비밀을 네게 이르리라
하나님은 세상 체제의 배후에 있는 영적 실재를 자기 백성에게 계시하여, 그 미혹에 속지 않도록 하신다.
▸천사가 요한의 이상히 여김에 응답하여 여자와 짐승의 비밀을 설명하겠다고 한다.
네가 본 짐승은 전에 있었다가 지금 없으나 장차 무저갱으로부터 올라와 멸망으로 들어갈 자니 땅에 사는 자들로서 창세 이후로 그 이름이 생명책에 기록되지 못한 자들이 이전에 있었다가 지금 없으나 장차 나올 짐승을 보고 이상히 여기리라
짐승은 하나님의 영원성을 모방하지만 그 기원은 무저갱이고 그 종국은 멸망이다.
▸짐승에 대한 세 가지 시제 묘사: '전에 있었다가, 지금 없으나, 장차 올라올' 존재.
지혜 있는 뜻이 여기 있으니 그 일곱 머리는 여자가 앉은 일곱 산이요
일곱 산은 요한 시대의 로마를 가리키며, 더 넓게는 모든 시대의 하나님을 대적하는 세상 권력의 중심을 상징한다.
▸일곱 머리의 첫 번째 해석: 일곱 산.
또 일곱 왕이 있으니 다섯은 망하였고 하나는 있고 다른 이는 아직 이르지 아니하였으나 이르면 반드시 잠깐 동안 머물리라
세상 권력은 역사 속에서 순차적으로 나타났다가 사라지며, 어떤 권력도 하나님의 주권을 벗어나 영원히 존재할 수 없다.
▸일곱 머리의 두 번째 해석: 일곱 왕.
전에 있었다가 지금 없는 짐승 자신이 여덟째 왕이니 그는 일곱 중의 하나이며 장차 멸망으로 들어가리라
짐승은 그리스도의 부활을 모방하는 여덟째 왕을 자처하지만, 그 결말은 영원한 멸망이다.
▸짐승 자신이 '여덟째 왕'으로 묘사된다.
네가 본 열 뿔은 열 왕이라 아직 나라를 얻지 못하였으나 다만 짐승과 더불어 임금처럼 한 동안 권세를 받으리라
악의 연합 세력은 '한 시간'이라는 극히 제한된 기간만 권세를 누리며, 하나님의 계획 안에서 통제된다.
▸열 뿔이 열 왕으로 해석된다.
그들이 한 뜻을 가지고 자기의 능력과 권세를 짐승에게 주더라
세상의 악한 세력들은 하나님을 대적하기 위해 연합하지만, 이 연합은 결국 하나님의 주권 아래 실패할 것이다.
▸열 왕이 한 마음으로 자신들의 능력과 권세를 짐승에게 위임한다.
그들이 어린 양과 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 그들을 이기실 터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 받고 택하심을 받은 진실한 자들도 이기리로다
어린 양은 만주의 주, 만왕의 왕으로서 모든 세상 권력을 이기시며, 그를 따르는 성도들도 함께 승리한다.
▸열 왕들과 짐승이 어린 양과 싸우지만 어린 양이 이긴다.
또 천사가 내게 말하되 네가 본 바 음녀가 앉아 있는 물은 백성과 무리와 나라와 방언들이니라
바벨론의 영향력은 온 세상에 미치지만, 어린 양의 구원 또한 온 세상을 대상으로 한다.
▸1절의 '많은 물'이 해석된다: 백성과 무리와 나라와 방언들, 즉 온 세상의 사람들이다.
네가 본 바 이 열 뿔과 짐승은 음녀를 미워하여 그를 망하게 하고 벌거벗게 하고 그의 살을 먹고 그를 불로 아주 사르리라
악은 결국 자기 자신을 파괴하며, 이것도 하나님의 주권적 심판의 방식이다.
▸극적인 역전이 일어난다: 짐승과 열 왕이 음녀를 파멸시킨다.
하나님이 자기 뜻대로 할 마음을 그들에게 주사 한 뜻을 이루게 하시고 그들의 나라를 짐승에게 주게 하시되 하나님의 말씀이 응하기까지 하게 하시느니라
악인들의 행동조차 하나님의 주권적 섭리 안에서 하나님의 말씀을 성취하는 도구가 된다.
▸열 왕이 짐승을 지지하고 음녀를 파괴하는 것조차 하나님이 허용하시고 주관하신다.
또 네가 본 바 여자는 땅의 왕들을 다스리는 큰 성이라
음녀의 정체는 세상 권력을 통제하는 큰 성(바벨론/로마)으로, 이것이 하나님의 심판을 받게 될 세상 체제이다.
▸음녀의 최종 정체가 밝혀진다: '땅의 왕들을 다스리는 큰 성'.