번역본: 개역개정
또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 서 있고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그들의 이마에는 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라
어린 양과 함께 시온 산에 서 있는 144,000명은 박해 속에서도 신앙을 지킨 구원받은 하나님의 백성 전체이다.
▸13장의 짐승과 666의 어두운 환상 이후, 14장은 어린 양과 그의 144,000명으로 시작하는 대조적 환상을 제시한다.
13장의 짐승과 666의 어두운 환상 이후, 14장은 어린 양과 그의 144,000명으로 시작하는 대조적 환상을 제시한다. 시온 산은 천상의 예루살렘(히 12:22)으로, 하나님의 영원한 통치의 중심이다. 144,000명은 7장에서 인침 받은 자들로, 모든 구원받은 자들의 완전한 수를 상징한다. 이마에 '어린 양의 이름과 아버지의 이름'이 있는 것은 13장의 짐승의 표와 대조를 이룬다.
내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물 소리와도 같고 큰 우레 소리와도 같은데 내가 들은 소리는 거문고 타는 자들이 그 거문고를 타는 것 같더라
하늘의 예배는 압도적 장엄함과 아름다움이 결합된 완전한 찬양으로, 현재의 지상 예배가 지향하는 완성이다.
▸하늘의 예배 소리가 세 가지 이미지로 묘사된다: 많은 물 소리(장엄함), 큰 우레 소리(권능), 거문고 소리(아름다움).
그들이 보좌 앞과 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르는데 땅에서 속량함을 받은 십사만 사천 명 밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라
구속받은 자만이 부를 수 있는 새 노래는 구원의 경험에서 우러나오는 가장 깊고 진실된 찬양이다.
▸'새 노래'는 5:9에서도 어린 양의 구속을 찬양할 때 등장한다.
이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데에서 속량함을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 드려진 자들이니
144,000명은 우상 숭배를 거부하고 어린 양을 따르는 영적으로 순결한 자들로, 구원받은 백성 전체를 대표한다.
▸'여자로 더불어 더럽히지 아니했다'는 표현은 문자적 독신이 아닌 영적 순결을 의미한다.
그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라
구원받은 성도의 완전성은 자기 의로운 삶이 아니라 어린 양의 은혜로 주어지는 하나님 앞에서의 흠 없음이다.
▸144,000명의 마지막 특징은 '거짓말이 없고 흠이 없다'는 것이다.
또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종족과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라
영원한 복음은 심판 직전까지 온 세상 모든 사람에게 전파되며, 하나님은 마지막 순간까지 구원의 기회를 제공하신다.
▸세 천사 메시지 중 첫 번째 천사가 '영원한 복음'을 들고 온 세상에 전파한다.
그가 큰 음성으로 이르되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판의 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라
마지막 복음의 핵심은 창조주 하나님께 대한 경외와 영광, 그리고 우상을 버린 창조주 경배로의 회귀이다.
▸첫 번째 천사의 복음 선포는 세 가지 촉구를 포함한다: 하나님을 두려워할 것, 하나님께 영광을 돌릴 것, 창조주를 경배할 것.
또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라에게 그의 음행의 진노의 포도주를 마시게 하던 자로다 하더라
바벨론(세상 체제)의 멸망은 이미 하나님의 계획에서 확정되어 있으며, 성도는 이 체제의 미혹을 피해야 한다.
▸두 번째 천사는 바벨론의 멸망을 선포한다.
또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 이르되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면
세 번째 천사의 경고는 짐승 경배의 결과를 분명히 알려, 미혹받지 않도록 성도들을 보호하려는 하나님의 마지막 경고이다.
▸세 번째 천사는 짐승 경배에 대한 경고를 선포한다.
그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니
짐승을 경배한 자들에게는 희석되지 않은 하나님의 완전한 진노의 심판이 내린다.
▸짐승 경배자들에게 내릴 심판이 구체적으로 묘사된다.
그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉬지 못하리라 하더라
하나님의 심판은 시간적으로 제한된 것이 아닌 영원한 결과를 가지며, 이것이 성도들에게 경고와 인내의 근거가 된다.
▸'세세토록 올라가는 고난의 연기'는 이사야 34:10('에돔의 심판 연기가 세세토록 올라간다')에서 온 이미지로, 지속적이고 영원한 심판을 나타낸다.
성도들의 인내가 여기 있나니 그들은 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라
성도의 인내는 하나님의 계명 순종과 예수에 대한 믿음 위에 세워진 능동적인 신앙의 견딤이다.
▸심판의 경고 다음에 성도들을 향한 권면이 이어진다.
또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 이르되 기록하라 지금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 이르시되 그러하다 그들이 수고를 그치고 쉬리니 이는 그들의 행위가 따름이라 하시더라
주 안에서 죽는 자들은 복이 있으며, 지상의 고난 뒤에 안식이 기다리고 있다.
▸요한계시록의 두 번째 복 선언(7복 중 2번째)이다.
또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 인자와 같은 이가 앉아 계시는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라
재림하신 그리스도는 추수의 주인으로서 최후 심판을 직접 주관하신다.
▸'흰 구름 위의 인자'는 다니엘 7:13의 인자가 재림하신 그리스도의 이미지이다.
또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되 당신의 낫을 휘둘러 거두소서 거둘 때가 이르러 땅의 추수가 다 익었음이니이다 하니
추수(심판)의 때는 하나님이 정하시며, 그 때가 되면 지체 없이 시행된다.
▸천사가 성전(하나님의 처소)에서 나와 추수의 때를 선포한다.
구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 땅의 곡식이 거두어지니라
그리스도는 하나님의 때에 땅을 추수하시며, 이것은 역사의 마지막 클라이맥스이다.
▸그리스도가 낫을 휘둘러 첫 번째 추수를 완성한다.
또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 그도 예리한 낫을 가졌더라
두 번째 추수는 하나님의 성전에서 명령받은 악인들에 대한 심판의 추수이다.
▸두 번째 추수(포도 수확)를 위한 또 다른 천사가 등장한다.
또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 예리한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 이르되 네 예리한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라
성도들의 기도에 응답하여 하나님은 악이 무르익을 때 심판의 추수를 시행하신다.
▸'불을 다스리는 천사'는 8:3-5에서 제단의 불 향로를 가진 천사와 연결된다.
천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매
포도주 틀은 하나님의 진노가 악인들에게 완전히 집행되는 최후 심판의 상징이다.
▸포도를 '하나님의 진노의 큰 포도주 틀'에 던진다.
성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말굽에까지 닿았고 천육백 스다디온에 퍼졌더라
포도주 틀의 심판은 온 세상을 포괄하는 거대한 규모로, 하나님의 최후 진노의 심판이 어느 범위에까지 미치는지를 보여 준다.
▸'성 밖'은 예루살렘 밖에서 심판이 이루어짐을 의미한다.