번역본: 개역개정
나의 하나님이여 나의 하나님이여 어찌 나를 버리셨나이까 어찌 나를 멀리 하여 돕지 아니하시오며 내 신음 소리를 듣지 아니하시나이까
하나님이 버리셨다는 극한 고통 중에서도 하나님을 '나의 하나님'으로 부르는 것이 포기하지 않는 신앙이며, 예수님은 이 기도를 직접 사셨다.
▸시편 22편은 고난 시편 중 가장 중요한 시로, 예수님이 십자가에서 이 첫 구절을 직접 인용하셨다(마 27:46).
시편 22편은 고난 시편 중 가장 중요한 시로, 예수님이 십자가에서 이 첫 구절을 직접 인용하셨다(마 27:46). '나의 하나님이여 나의 하나님이여'라는 이중 호칭은 극한 위기에서의 절박함을 표현한다. 하나님이 버리셨다는 느낌은 신앙의 가장 깊은 위기이지만, 그 상황에서도 하나님을 '나의 하나님'으로 부르는 것은 포기하지 않는 신앙의 표현이다.
이스라엘의 찬송 중에 계시는 주여 주는 거룩하시니이다
하나님은 자기 백성의 찬양 중에 임재하시며, 고통 속에서도 하나님의 거룩하심을 고백하는 것이 신앙이다.
▸'이스라엘의 찬송 중에 계시는 주'는 하나님이 자기 백성의 찬양 속에 임재하신다는 선언이다.
나를 보는 자는 다 나를 비웃으며 입술을 비쭉이고 머리를 흔들며 말하되
조롱과 공개적 수치는 고난의 가장 고통스러운 차원 중 하나이며, 예수님은 이 고통도 친히 겪으셨다.
▸조롱받는 고통이 묘사된다.
개들이 나를 에워쌌으며 악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다
수족이 찔리는 고통은 십자가 처형의 예언으로 해석되며, 그리스도의 고난이 이 시편을 통해 미리 선포되었다.
▸'내 수족을 찔렀나이다(카아루 야다이 베라글라이)'는 그리스도의 십자가 못 박힘을 가장 직접적으로 예언하는 구절로 해석된다.
내 겉옷을 나누며 속옷을 제비 뽑나이다
옷을 나누고 제비 뽑는 세부적 예언의 성취는 이 시편이 그리스도의 수난을 미리 선포한 예언임을 증명한다.
▸겉옷을 나누고 속옷을 제비 뽑는 장면은 요한복음 19:23-24에서 정확하게 성취되며, 요한은 이것이 이 시편의 성취임을 명시적으로 언급한다.
그가 가난한 자의 고통을 멸시하거나 싫어하지 아니하시며 그의 얼굴을 그에게 숨기지 아니하시고 그가 부르짖을 때에 들으셨도다
하나님이 버리셨다는 느낌은 실제가 아니며, 하나님은 고난 중에도 신실하게 들으시고 함께 계신다.
▸탄식에서 찬양으로 극적 전환이 이루어지는 이 구절은 하나님이 '실제로는' 버리지 않으셨음을 선언한다.
땅의 모든 끝이 여호와를 기억하고 돌아오며 모든 나라의 모든 족속이 주의 앞에 예배하리니
메시아의 고난은 한 민족이 아닌 온 세계 모든 족속을 위한 것이며, 이 고난을 통해 온 세계가 하나님께 돌아온다.
▸개인의 고난 시편이 온 세상의 예배로 확장되는 결론이다.