번역본: 개역개정
그 때에 예수께서 무리와 제자들에게 말씀하여 이르시되
예수님은 종교 지도자들의 외식을 공개적으로 드러내심으로써 참된 경건이 무엇인지 가르치신다.
▸23장은 서기관들과 바리새인들에 대한 예수님의 공개적 비판이 담긴 장으로, '화 있을진저' 선언 7개가 포함된다.
23장은 서기관들과 바리새인들에 대한 예수님의 공개적 비판이 담긴 장으로, '화 있을진저' 선언 7개가 포함된다. 무리와 제자들 모두를 대상으로 하는 공개적 가르침이다. 이 가르침은 성전에서 이루어진 공개 논쟁 이후 주어진 것이다.
그러므로 무엇이든지 그들이 말하는 바는 행하고 지키되 그들이 하는 행위는 본받지 말라 그들은 말만 하고 행하지 아니하며
진정한 지도자는 가르치는 것을 먼저 살아내야 한다.
▸예수님은 서기관들과 바리새인들의 가르침 권위는 인정하면서도 그들의 삶은 따르지 말라고 하신다.
또 무거운 짐을 묶어 사람의 어깨에 지우되 자기는 이것을 한 손가락으로도 움직이려 하지 아니하며
참된 지도자는 사람들을 율법의 무거운 짐에서 자유하게 하지, 더 무겁게 하지 않는다.
▸바리새인들의 율법주의가 사람들에게 가중한 짐이 됨을 묘사한다.
그들의 모든 행위를 사람에게 보이려 하나니 곧 그 경문 띠를 넓게 하며 옷술을 길게 하고
외적 경건의 표식을 과시적으로 크게 만드는 것은 진정한 경건이 아닌 자기 전시이다.
▸바리새인들의 경건 실천이 '사람에게 보이려' 행해진다는 것이 핵심 비판이다.
너희 중에 큰 자는 너희를 섬기는 자가 되어야 하리라
하나님 나라에서 위대함은 높아짐이 아닌 섬김으로 정의된다.
▸바리새인들의 높아지려는 욕망(6-10절)에 대한 대안으로 섬김이 제시된다.
누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라
자기를 높이는 자는 낮아지고, 자기를 낮추는 자는 높아진다는 것이 하나님 나라의 법칙이다.
▸하나님 나라의 역전 원리가 다시 선언된다.
화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다
종교 지도자의 가장 큰 책임은 사람들을 하나님 나라로 인도하는 것이며, 그것을 막는 것은 가장 큰 죄이다.
▸'화 있을진저(Οὐαί)'의 7중 선언 중 첫 번째이다.
화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조는 드리되 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라
율법의 세부 사항보다 그 본질인 정의와 긍휼과 믿음이 더 중요하다.
▸세 번째 화이다.
맹인 된 인도자여 하루살이는 걸러 내고 낙타는 삼키는도다
작은 규정을 엄격히 지키면서 큰 본질을 무시하는 것이 외식의 핵심이다.
▸예수님의 가장 날카로운 풍자 중 하나이다.
화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다
겉으로 아름다운 외식은 그 안에 죽음과 부패를 감추고 있다.
▸'회칠한 무덤(τάφοις κεκονιαμένοις)'은 예수님이 사용하신 가장 강렬한 비유 중 하나이다.
예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래에 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐 그러나 너희가 원하지 아니하였도다
하나님의 사랑은 거부를 당해도 끊임없이 품으시려 하신다.
▸예수님의 예루살렘을 향한 탄식은 심판의 선언이면서 동시에 사랑의 고백이다.
보라 너희 집이 황폐하여 버려진 바 되리라
하나님의 임재와 사랑을 거부하면 영적 황폐가 뒤따른다.
▸예루살렘과 성전에 대한 심판 선언이다.